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「万博国际透视」如何才能成为春秋时的带头大哥?春秋五霸不是龙傲天|文史宴

作者:ag手机投注  点击量:3438 发布日期:2020-01-09 09:09:54

「万博国际透视」如何才能成为春秋时的带头大哥?春秋五霸不是龙傲天|文史宴

万博国际透视,文/蒹葭苍苍

提起春秋五霸,大家可能想到两个版本,第一个是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,第二个是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾(夫差)、越王勾践。

前者是司马迁《史记》中的说法,后者则是荀子《王霸》中的认定。两者之外还有一些其说法,比如郑庄公等等,但历代普遍以此两种说法为标准。

这几位霸主个个身手不凡,从公元前685年~前473年,轮番出任华夏大地的带头大哥,上演了一出又一出的大戏。那么,究竟什么样的人,做了些什么样的事情,才能坐到这头把交椅上呢?

可以肯定的是,想当霸主,绝不是像一般弱智网文那样,一路龙傲天见神杀神见佛杀佛就行了,除了强大的实力之外,他们还需要获得政治名分、社会认同以及国际声望。

政治漩涡中活不过三天的龙傲天

一、天子承认

霸,伯之转音。伯又称方伯,州伯,即诸侯之长。方伯的职责是统领一方的大小诸侯,会诸侯,朝天子,维护国际秩序,处理国际争端,相当于是天子在地方的代理人,哪个国家如果出现了违法乱纪的事,方伯有权代替天子进行处罚。

《礼记·王制》记载:

天子百里之内以共官,千里之内以为御。千里之外设方伯。……二百一十国以为州,州有伯。八州八伯。

天子使其大夫为三监,监于方伯之国,国三人。

郑玄注:“殷之州长曰伯,虞夏及周皆曰牧。”而《周礼·春官·典命》则说“上公九命为伯”。

方伯一职从传说中的夏朝起就有,成汤就做过夏的方伯。周文王姬昌也做过商的方伯。

当年周文王因为谮言被商纣王囚于羑里,为了脱身,“乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣”。纣王拿到礼单,才看了一眼,手就禁不住发抖,哈喇子流个不止,说,上面这些礼物,只要一件,姬昌就可以回家了,何况这么多。

为了拿得心安,纣王不仅放了姬昌,也给他还了一礼,赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐。顺手还把自己的小弟给卖了:“谮西伯者,崇侯虎也。”从那以后,姬昌就从一个被双规的不法分子摇身一变成了西部军政主官,可以随时教训身边不听话的国家。

纣王很开心

接下来的几年里,姬昌一直没闲着,伐犬戎,伐密须,败耆国,伐邘,伐崇侯虎。然后作丰邑,自岐下而徙都丰。此时的周国,已经具备了与商争夺天下的实力。

由此可见,最初方伯这一职位必须天子任命,而且由地位极其高的诸侯(上公)担任。那么,春秋五霸中谁具备这一条件呢?答案有四:齐、晋、吴、越。

齐国的合法性勿庸置疑。《左传》载鲁僖公四年,齐桓公率多国部队伐楚,管仲对楚国使者说:

昔召康公命我先君大公曰:五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。

方伯姜太公

召康公是召公姬奭,燕国始祖,曾代表周王册命齐太公姜尚为方伯。桓公时,尊王攘夷,九合诸侯,救邢存卫,伐戎拒楚,周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路。鲁襄公十四年,《左传》载:

王使刘定公赐齐侯命,曰:昔伯舅大公,右我先王,股肱周室,师保万民,世胙大师,以表东海。王室之不坏,系伯舅是赖。今余命女环!兹率舅氏之典,篡乃祖考,无忝乃旧。敬之载,无废朕命!

由此可见,齐国的方伯身份一直都有中央合法文件支持,周边的国家并无异议。

而晋国在城濮之战后献俘于周,《左传》记载:

天子使王子虎命晋侯为伯,赐大辂,彤弓矢百,玈弓矢千,秬鬯一卣,珪瓒,虎贲三百人。周作晋文侯命:“王若曰:父义和,丕显文、武,能慎明德,昭登於上,布闻在下,维时上帝集厥命于文、武。恤朕身、继予一人永其在位。”於是晋文公称伯。

而越国有周元王赐胙命伯,吴国则有黄池之会(获不获得王命我没查到资料,但至少得到诸侯承认),都具有政治上的合法性。

而这一条件也直接否定了郑庄公作为霸主的资格。郑虽然一度东征西讨,连齐国也跟在他屁股后边转悠,但郑国向周开战,还射伤周王,这就连一向不服周的楚国也做不出的事偏偏在他们老姬家内部发生了,谁还敢承认你郑国霸主的地位。

骄矜妄为之郑庄公

但如此一来,又有新问题了,春秋五霸七个人选,现在只有四人具备天子承认的条件,那么另外三个为何也能成为霸主呢?

二、实力说话

在《荀子·王霸》一文中,荀子秉循的就是实力至上原则。由于秦穆公从来没有会盟诸侯,所以把他摒弃在五霸之外。但从实力上看,吴越两国称霸后都不持久,而秦国一直是列强之一,最终还能一统天下,综合国力远在吴越两国之上。

秦国原先为周之附庸,为其养马,后来犬戎灭了西周,秦襄公护送周平王东迁有功,被封为诸侯(伯爵)。平王还给了秦襄公一张支票,凡戎人所占王地,只要秦国能拿下,都是秦的。

从平王角度来看,反正这些地自己也拿不回来,不如给秦国做个顺水人情,自己不仅没损失什么,让秦人跟戎狄血拼,还能有几天安稳觉睡。但从秦国角度看则不同,这可是一大块地盘,所以几百年来,秦人跟戎人打仗就特别拼命,好几位国君都死在战场上,但领土也随之不断扩大。

到秦穆公之时,秦国已经成为了一个地区性大国,甚至连晋国国政也受其影响。

由于晋献公晚年昏馈,废长立幼,杀了太子申生,害得夷吾、重耳出奔。后来晋国内乱,在秦穆公的帮助下,夷吾回国继位,是为晋惠公。但晋惠公即位后并没兑现割地的承诺,还恩将仇报,派兵攻打饥荒中的秦国,结果被穆公打败。

惠公死后,秦穆公又扶持了晋文公重耳回国当了国君。文公可是后来赫赫有名的五霸之一。要知道,当时的晋国,已经吞并了虢、虞两国之后,表里山河,胖得厉害,文公回国几年后就能称霸中原。由此可以反衬出秦国的实力。

替人作嫁的秦穆公

秦穆公除了跟晋国的恩怨情仇,还灭了戎人12个国家,拓地千里,遂霸西戎,“天子使召公过贺缪公以金鼓。”妥妥的一个盟主呼之欲出,只是没有会盟诸侯罢了。

由此可见,秦穆公既身为诸侯,又受周王的钦命,实力上也当之无愧,还没有反周劣迹,所以入选霸主之一,也是具有极高的认可度的。

比较复杂的是楚国。楚国虽然也是周之封国,但一向反骨,爱跟老姬家作对。

里面原因很复杂,但主要的矛盾大概是楚国人认为,咱老芈家祖阔绰的时候,你老姬家还被戎狄撵来撵去,现在你发达了,却像打发要饭的只给了个子爵,而且咱在南方对抗那些蛮族,很有功劳,你却装着没看见。你不给咱升职,咱不希罕,咱自己上尊号,跟你一样平起平坐。

据《史记》载,楚国的祖先彭祖氏在商代就曾经做过侯伯,但商末被灭,其后人一些在中国,一些在蛮夷。

到了鬻熊这一代,投靠了周文王。成王时,鬻熊的曾孙熊绎被封在楚,子爵。传到熊渠,周夷王当政,王室衰微,诸侯或不朝,相伐。熊渠在江汉一带坐大,自称蛮夷,不与中国之谥号,自称王。后来周厉王很猛,熊渠怕挨打,去了王号。又过了一些年,到了熊通时,又自称楚武王。理由很简单:

吾先鬻熊,文王之师也,蚤终。成王举我先公,乃以子男田令居楚,蛮夷皆率服,而王不加位,我自尊耳。

楚国一直觉得深受周朝的歧视,事实上也如此。周楚同源,都是帝喾之后,只不过异姓而已。

周得天下,其他人都分得好的地方,爵位也高,比如,齐鲁,东海之滨,侯爵。卫国,商之故地,侯爵。就连一直仰人鼻息的陈国也是侯爵。而他堂堂楚国只有子爵身份,连会盟的资格都没有,只能在外面看火堆。到了楚灵王时代,还对此耿耿于怀:“齐、晋、鲁、卫,其封皆受宝器,我独不。”

尽管身份低下,一直被中原国家视为蛮夷,但楚国经过多代人的努力,筚路蓝缕,不断经营,终于发展成江汉一带实力强大的国家,连周王朝也担心他的实力。周昭王时代还御驾亲征,但不幸淹死,一去不返。

周昭王南征不复

此后,周王朝由盛转衰,而楚国不断走强,逐渐走上与周王朝分庭抗礼的道路。周楚交恶,早就不是一天两天的事情。后来甚至连进贡也免了。所以齐桓公做了霸主以后,就集合中原多国部队,气势汹汹地来问罪。

楚国知道打不过多国部队,嘴上卖了个乖,答应了贡献苞茅。而齐国也知道楚国不好啃,既然面子已经挣足,没必要再下血本拼个你死我活,也就收兵回去了。

楚国就是这样一个国家,犯案累累,前科在册,于情于理,都没资格成为中原霸主。但事实上,其霸主地位不仅得到中原国家承认,甚至一度有条件统一天下。

其实仔细分析,楚国虽然一向跟周王朝和中原各国对着干,但事实上还是周王朝分封的国家,而楚国王族也来自中原,跟周共祖,只是为了捞取政治利益,自称蛮夷而已,在名份上具有合法性。

而且楚国在大义上理亏的地方并不多,最令周王朝反感的称王之事,也并不是楚国独有,旁边的吴、越两国还有周围那些非华夏族国家称王的比比皆是。而楚国一度还自己取消过王号。

再者,楚国并非一贯反对周王朝,比如周穆王时,徐国势大,率领九夷伐宗周,穆王畏其势,只得封徐偃王为东方的诸侯长,手下控制了三十六个国家。后来,穆王使造父告知楚国,令其伐徐,于是楚王出兵将徐国收拾一番,为穆王消除了心头大患。而当时东方的方伯齐国啥事也没干。

可见,楚国虽然称了王,但在大是大非问题上还是向着周王朝,关键时刻还是听话的。要知道周穆王正是周昭王的儿子,而周昭王则亲自率兵打过楚国,结果在汉水之中溺死。

相比之下,与王室最亲的郑国却发兵攻打周,射伤了周桓王,还周郑交质,而楚国从来没有主动出兵打过周王朝。两下相较,楚国所犯的事根本不算什么。

再者,楚国到了楚庄王时代,积极学习中原文化,文治武功都很有功绩。在中原争霸中,楚庄王做事比较有分寸,符合中原礼仪,获得了中原国家的认可。

比如,平定了陈国夏徵舒之乱后,楚国一度吞并了陈国,但在申叔的劝谏下,恢复了陈国。这一举措深受孔子好评。还有,围郑时因郑君能下人,不亡其国,与盟而归。

虽然楚庄王有问鼎中原的野心,但在王孙满的辩驳下,能有自知之明,引兵退去。可见,此时的楚国已不再是动不动就自称“我乃蛮夷”,“我有敝甲,欲观中国之政”时的冲动少年,而是一个成熟的负责任大国了。凡此种种,不管中原国家心里怎么想,外交上再不能将楚国当成单纯的蛮夷来对待了。

问鼎中原之楚庄王

有资格的做带头大哥的人选已经确定了六个,现在只剩下宋襄公了。此人既无王命,又没过硬的实力,历来饱受争议。但司马迁号称良史,把他也列为五霸之一,肯定有其道理。我想这大概就是为后世津津乐道的——

三、春秋大义

在周朝刚建立那会,周公就建立起了一套制度,规定上从天子,下到百姓,穿什么样的衣服,坐什么样的车子,吃什么样的饭,听什么样的音乐,用什么样的方式祭祀等等,都要按照相应的规矩行事。

这套礼法叫做周礼,其核心是宗法制,以血源关系区别亲疏,讲的是君君、臣臣、父父、子子。在周王朝还有实力主宰天下的时候,这套礼法还能行之有效,如果谁不遵守,周王室或各地方的带头大哥就会带人去收拾他。

整饬有序的宗法制

可后来周王朝不行了,不仅自己要看人脸色,自家人也带头违礼,于是,谁有实力谁就说话大声,本来“礼乐征伐自天子出”也慢慢变成了“礼乐征伐自诸侯出”,甚至是“陪臣执国命”了。要不是齐桓公横空出世,做了带头大哥,出来主持大局,还不知道会乱成什么样子。

宋襄公即位之时,正好遇上葵丘会盟,此时的齐桓公已经老了。不知是客套还是看小宋同志的潜力,说,世界是你们的,也是我们的,但归根结底还是你们的。我死了以后,我的儿子昭昭还得你多多担待。

我们的小宋同志听了这话马上像打了鸡血一样亢奋起来——这可是带头大哥交班的暗示啊。环顾当时的国际环境,后来霸主中的晋文公还在流亡的路上不断的换人管饭,秦穆公一直窝在西边从未踏进过中原一步,楚庄王可能才刚刚出生,宋襄公确实有理由相信自己是下一任带头大哥的不二人选。

于是,齐桓公一死,小宋同志马上就开始履行带头大哥的职责。

周襄王九年(前643年),齐桓公病死,齐国内乱,太子昭逃到宋国。第二年,宋襄公带着军队,把公子昭送回齐国,当上了国君,史称齐孝公。

平心而论,小宋同志这一票确实干得漂亮,既兑现了承诺,又拉拢了齐国,还大大提升了自己的国际形象。如果此时见好就收,那宋襄公的历史形象就得改写了。可他偏不,他还记得前带头大哥齐桓公的话,他得替大哥把这担子接过来。

躬行仁义之宋襄公

此时还是有清醒人的,公子目夷(襄公庶兄)说话了,他说,咱是小国,只有做跟班的命,硬要做老大,会挨劈的。襄公不听。

前641年,邀请了曹、邾、卫等几个小国会盟,而陈国则邀了齐、楚、郑、蔡等国会盟,这样就形成了两大集团。

前639年,宋襄公在鹿上首次会合诸侯,这次齐楚都来了,但宋襄公以盟主自居,引起了两国不满。宋襄公在未经齐楚同意的情况下,还擅自安排了秋天的盂地会盟。此时他不会想到,盂地会盟将成为他心中永远的痛。

临行前,公子目夷对襄公说,楚人狡猾,不讲信用,你还是带上军队吧。宋襄公说是自己提出不带军队的,怎么能出尔反尔。结果在会盟中,宋楚因为谁当霸主的事情争了起了,结果宋襄公被带着军队的楚成王给抓了起来,要不是鲁僖公从中调停,恐怕就得在楚军营中过大年了。

宋襄公回国后,一直对盂地盟会耿耿于怀,第二年,听说郑国支持楚国当霸主,他马上带兵去攻打郑国。楚国出兵相救,向宋国进发,宋襄公只得回师迎敌,双方泓水相遇。

接下来的事情大家都很清楚,楚军半渡时,公子目夷劝襄公半渡而击,不听。楚军渡过河,还没布好阵时,公子目夷又建议发动攻击,也不听。结果宋军大败,宋襄公大腿也中了一箭。国人埋怨襄公,他却说君子不利用险要的地形去困厄敌人,不攻打未布好阵的敌军。这也成了后世嘲笑宋襄公的理由。

其实这是以胜败论英雄。

实事求是地说,宋襄公的所作所为确实有其高光的一面。在即位之初,他就想把君位让给庶兄目夷,而目夷则以立谪不立庶为由拒绝了。当上国君后,他马上任命目夷为相,在两人联手之下,宋国大治,国力蒸蒸日上。可见他对自己的兄长绝非假仁假义,相比其他国家父子争位,兄弟相残,堪称楷模。

宋襄公重信守义,对于齐桓公的承诺,毫不保留地兑现。打仗时严格恪守军礼,不使诈,不杀老人。去世之前,还善待了四处流浪的晋文公。

与其说这是一种迂腐的假道学,还不如说这是贵族精神的体现,是对周礼的坚守,对传统价值的捍卫。在礼崩乐坏的时代,何其难能可贵!

好在历史并不只是由胜利者写的(至少在司马迁之前不是),司马迁承认宋襄公的霸主地位。还说“襄公既败於泓,而君子或以为多,伤中国阙礼义,褒之也,宋襄之有礼让也”。这个评价,可谓深明春秋大义也。

从公元前651年的葵丘之会周襄王孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路开始,二百年来,几位带头大哥相继上岗,代替已经衰落的周王室勉强维系着当时的国际秩序。但历史的车轮滚滚向前,旧有的价值体系终究已经不容于时代。

大争之世——战国时代

公元前465年,随着最后一个霸主越王勾践去世,春秋时代也跟着结束,大争之世悄然揭幕。兼并成了时代的主旋律,那些曾经驰骋于各种盟会的带头大哥的后代们,已经不屑于主持公道,他们眼中只有一个目标——统一天下。

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